南史演义(关于中国历史的书籍)
资讯
2024-08-02
493
1. 南史演义,关于中国历史的书籍?
1.《诗经》卜中国诗史的源头
2.《楚辞》卜雄奇瑰丽的浪漫主义诗集
3.《左传》——先秦历史散文的代表
4.《论语》——我国最早的一部语录体著作
5.《孙子兵法》——世界上最早的一部“兵学圣典”
6.《老子》——先秦道家的基本典籍
7.《墨子》——墨家学派的经典著作
8.《孟子》卜气势浩然的语录体散文集
9.《庄子》卜诙谐浪漫的寓言散文
10.《荀子》谨严绵密的哲理散文
11.《韩非子》——先秦法家学说的代表作
12.《战国策》——国别体历史散文集
13.《史记》——世界上最早的传记文学
14.《乐府诗集》——乐章和歌谣的总集
15.《搜神记》——中国最早的文言志怪小说
16.《陶渊明集》士大夫的精神家园
17.《世说新语》——中国最早的文言志人小说
18.《颜氏家训》——最早的家教名著
19.《唐诗三百首》——风行海内,几乎家置一编
20.《韩昌黎文集》——盛世中唐的瑰丽诗文
21.《柳河东集》——寄意山水与寓言的诗文佳作
22.《唐宋传奇集》——中国短篇小说成熟的标志
Z3.《资治通鉴》——我国第一部编年体通史
24.《宋词选》——建国以来流传最广、影响最大的一个宋词选集
25.《窦娥冤》——感天动地的人间悲剧
26.《西厢记》——天下夺魁的爱情喜剧
27.《琵琶记》——被明清传奇奉为圭臬
28.《水浒传》英雄好汉的忠义悲曲
29.《三国演义》——章回小说中的开山之祖
30.《西游记》——我国古代浪漫主义神魔小说的最高峰
31.《封神演义》——一部充满科学幻想的神魔小说
32.《金瓶梅》——中国第一部长篇社会世情小说
33.《菜根谭》——囊括了5000年中国处世智慧的奇书
34.《牡丹亭》——我国戏曲史上浪漫主义的杰作
35.《三言二拍》——古代白话短篇小说集
36.《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅环文集卜明代小品文的集大成者
37.《闲情偶寄》——中国人生活艺术的袖珍指南
38.《醒世姻缘传》——以家庭生活为中心的“世情书”
39.《长生殿》——帝王妃子的爱情悲剧
40.《桃花扇》——南明王朝兴亡曲
41.《聊斋志异》——一部“孤愤”之作
42.《儒林外史》——中国古典讽刺小说的杰出代表
43.《随园诗话》——真情流露的性情诗话
44.《说岳全传》——彰扬忠烈的英雄传奇
45.《红楼梦》——封建末世的百科全书
46.《阅微草堂笔记》一谈狐说鬼的文言小说集
47.《镜花缘》——熔幻想、讽刺和游记于一炉的巨著
48.《曾国藩家书》——一部真实而又生动的生活宝鉴
49.《海上花列传卜狭邪小说的代表作
50.《二十年目睹之怪现状》——揭露社会丑恶的谴责小说
51.《官场现形记》——一幅清末官僚的百丑图
52.《老残游记》——一部补救残破国家的“哭泣”之作
53.《孽海花》——晚清的新闻小说
54.《人间词话》——中国古典文艺美学的里程碑
55.《呐喊》——国民劣根性的揭露
56.《朝花夕拾》——回忆性的叙事散文集
57.《女神》中国现代新诗的奠基之作
58.《沉沦》——震世骇俗的新文学作品
59.《徐志摩诗全集》——浪漫经典的华章
60.《朱自清文集卜清雅隽永的诗意杰作
61.《死水》—一沉郁奇丽的现代诗坛经典
62.《缘缘堂随笔:卜清幽玄妙的现代散文经典
63.《雅舍小品》——浓郁着生活气息的散文集
64.《子夜》——中国现代文学史上第一部社会分析小说
65.《林家铺子》——旧中国农村小镇的真切写照
66.《家》——一个正在崩溃的封建社会缩影
67.《雷雨卜中国现代话剧成熟的标志
68.《骆驼祥子》——市民小说的代表作
69.《金粉世家》——20世纪的《红楼梦》
70.《边城》——“湘西世界”的灵魂
71.《死水微澜》——一部活生生的“华阳国志”
72.《吾国吾民》——对国民层层面面的阐释
73.《繁星》、《春水》——轻柔雅丽的心灵小诗
74.《传奇》——苍凉哀婉的女性传奇
75.《呼兰河传》——茅盾称它是“一串哀婉的歌谣”
76.《小二黑结婚》——一部歌颂婚姻自由的杰作
77.《围城》——人性的洞察与调侃
78.《太阳照在桑干河上》——一部反映土改斗争的优秀作品
79.《暴风骤雨》——饱含革命激情的土改篇章
80.《保卫延安》——革命战争的“英雄史诗”
81.《林海雪原》——一部革命英雄的传奇
82.《茶馆》——一幅旧北平社会的浮世绘
83.《红日》——军事文学上的一座丰碑
84.《李自成》——一幅色彩缤纷的历史画卷
85.《青春之歌:卜革命知识青年的成长
86.《创业史》——农村合作化运动的新篇章
87.《红岩》——一曲共产党人的正气歌
88.《傅雷家书卜盈满父爱的教子篇
89.《金庸作品集》——俗极而雅,、奇至而真的“金学”
90.《艾青诗选》一与时代一起跳动的滚滚诗情
91.《美的历程卜中国美学的经典之作
92.《高山下的花环》——自卫还击战最瑰丽的篇章
93.《钟鼓楼卜北京平民生活的当代画卷
94.《穆斯林的葬礼卜一个奇异而古老的民族哀歌
95.《平凡的世界》——中国当代城乡生活的全景描写
96.《文化苦旅》——有着浓郁文化气息的大散文
97.《白鹿原》——渭河平原50年变迁的雄奇史诗
98.《活动变人形》——中国当代“家族文学”的开山扛鼎之作
99.《活着》——一部浓缩的人类历史
100.《长恨歌》
2. 挺着将军肚能上战场吗?
古代将军的画像中,诸多人都挺着大肚子,虽然看着魁梧,但不免引起人们的疑惑,这么大的肚子上战场了能活动的开吗?当然也有另一种声音,说将军都是坐镇指挥,很少实战,不需要活动的开,那么真是这样吗?膀大腰圆的将军到底是稳坐中军,还是战场上灵活的死胖子?
古代战场有没有“斗将”所谓斗将就是将军们在两阵对垒时,出阵进行决斗,这个场面在《三国演义》里很多,那么其真实性如何呢?其实之所以罗贯中喜欢以斗将的形式突出战争场面和英雄人物,就是因为三国时期确实存在斗将的记录。如《三国志》记载的,孙权在批评甘宁时,吕蒙出面为甘宁说情,他说“天下未定,斗将如宁难得,宜容忍之”。这里的斗将可以分为两种理解,一是实战中身先士卒、斗狠拼杀;二是阵前决斗提升士气的行为。
阵前要求决斗的记载最早见于《左传》,当鲁国公子友在郦击败了莒国军队后,公子友对莒挐说:“我们两人的仇恨不要连累士卒”,于是屏退左右进行互搏,然后公子友击败并活捉了莒挐。这是约架成功的案例,历史上还有很多约架不成的案例,比如《汉书》记载的,刘邦与项羽在广武对阵时,项羽找刘邦单挑,刘邦则当场认怂,说“吾宁斗智,不能斗力”,项羽则让一步,派阵中小将上前单挑,以此羞辱刘邦,刘邦也不惯着项羽,令汉将楼烦一箭射翻了楚将,可见斗将并不是什么战争规则,愿意斗则斗,不愿意斗,对方来一个就射一个。
除了《三国演义》喜欢描写斗将场面,《隋唐英雄传》也把斗将作为小说的重要部分,这是因为南北朝时期才真正进入斗将的高峰期,在这个时期里,正史记载了许多斗将场面。比如《宋书》记载的何慧文与王应之单挑,结果是何慧文重创八处,王应之左脚被砍掉,然后被斩杀;又如《南史》记载的陈庆之与宝乐,阵前宝乐要求单挑,陈庆之并未将其放在眼里,只派儿子陈昕出战,结果是陈昕跃马冲杀一击致命,宝乐的军队因此直接溃散,由此看来,斗将如果直接斩杀对方主帅,则立刻就能结束战争。
隋唐时期就是继承了南北朝的斗将风格,或者说尚武好斗的风气,据《隋书》记载,隋朝大将窦荣定征突厥时,对阿波可汗说:“士卒何罪,你我应该各派壮士决一胜负。”突厥方面则派出一骁将,窦荣定随即令史万岁应战,史万岁出阵力斩其首而还。在小说里,尉迟敬德与单雄信的决斗场面极为生动,其实这也是根据史实刻画的,据《旧唐书》记载,单雄信挥槊直奔秦王李世民时,尉迟敬德跃马大呼,力刺雄信坠马。
其实放眼历史,斗将是真实存在的,这是战争的一种表现形式,包括宋、元、明时期都有斗将的记载。但与斗将相比,冷兵器时代,将军陷入肉搏战的机会更多,也就是说古代将军并不一定都能稳坐中军,很多时候是需要亲临战阵并陷入战斗的。当然除了儒将以外,在宋朝以后,很多挂帅的“将军”都是文人出身,甚至是宦官,他们才是屁股不离大帐的存在,真正行伍出身的将军,都是有真本事的。比如宋朝的将领,除领兵的文人,监军的宦官外,整体战绩还都是不错的,尤其是对金将的单兵击杀率比较高。
“胖”将军为何能大杀四方从上文可以看出,将军并非都稳坐中军,他们是需要陷阵杀敌,甚至带头冰锋的,那么将军肚是否就成了拖累呢?这里就需要搞清楚一个问题,将军肚是虚胖还是壮实!如今活跃在世界大力士锦标赛上的选手,哪个不是大肚子?或者说曾经NBA赛场上的巨无霸奥尼尔,肚子够大了吧?灵活度不亚于浑身肌肉的球员吧?甚至可以说奥尼尔的统治力,有一半来自他的身体天赋。历史上能够留下将军肚画像的哪个不是百年不遇的将才呢?这说明将军肚本身并不是将军的标配,而是个别身体素质突出,且战功赫赫的将军,他们改变了人们对将军的固有映象和认知。
另有一个很现实的因素,很多名将或许年轻的时候还是个“健美型”身材,但随着一生军旅生涯的磨练,逐渐成了“大肚腩”。这是人体正常的变化,我们现在称之为发福,发福的因素有很多,古代的将军发福的原因最主要是饮食不规律。在史料中,很多几更造饭,几更出发的记载,这是战争时期的真实写照,行伍之人无法做到有规律的进食,而且为了保证体力的持续性,经常会一顿吃掉很多食物,将军的伙食又是高规格,高标准,长成大肚子很正常。
但这种将军肚并非虚胖,将军们是行军打仗的核心,对体力的要求很高,虚胖的人根本无法承受古代战争的强度。今天的拳击比赛,一场下来,两个选手都能累至虚脱,古战场上的战斗短则几个小时,长则没日没夜,虽有轮番投入战斗的安排,但在你死我活的拼杀中,体力的消耗完全能影响战争的走向。八块腹肌不一定体力持久,大肚子也并非体力不支,身披十几、几十斤铠甲本身就是负担,如果再持钝击类兵器,轻则十几斤,重则三四十斤,正常人能保持高效运动10分钟都算合格,而古代将军则需要指挥或者战斗几个小时,虚胖更是坚持不下来。
历史上的关羽就是个“胖”将军,据《英雄记》的记载,关羽在曹营时,有一次开会迟到,曹操问他缘由,他说“贱躯颇重,马不能负”,连马都不能负重的体重,可想而知有多“胖”。但关羽在白马单杀颜良的战绩却是事实,这说明胖关羽并非不灵活。如今的电影演员洪金宝肚子也够大吧?但他是业界公认的套招出拳速度最快的武打演员,所以肚子与灵活度无关,八块腹肌只能证明腹部皮下脂肪含量低,两军打仗总不能在阵前比腹肌啊!
“秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏。”——《战国策》
秦始皇陵博物馆中展出过一个将军俑,它的形象就是肚子微微隆起,这只是一个秦都尉,如果按照军功爵制度算,走到这个位置的,已经是身经百战,杀敌无数,并有斩敌校尉以上将领的战功。《战国策》中描绘过秦人在战场上的表现,说他们打累了就脱掉甲胄,左手提着敌人首级,右胳膊还夹着俘虏,这种场面就表明战功不是随便能够立下的,对体能、力量等要求很高,能够做到将军级别,绝不是大肚子能否定其能力的。
综上,古代将军大肚子的现象确实很多,南宋宫廷画家刘松年的《中兴四将图》中,较为客观的反应了岳飞的形象,他不仅胖,而且矮,这与演义形象差别很大,但他却成为实战中的名将,而且《宋史》记载过岳飞单杀金将黑风大王。正因为“胖”,他才如有神力,能拉开三百斤的硬弓,以及八石的腰开弩。所以将军肚不仅能上战场,而且是体能、力量的体现,也成为后世眼中固有的古代将军形象。
3. 万年之交的故事?
万年之交实为忘年之交,释义如下:
忘年之交,指年辈不相当而结交为友。属于八拜之交之一。
出处《 后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《 南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”
4. 阵前斗将是什么时候开始的?
谢邀@悟空问答。
小哥出品,必属精品!
我国有璀璨历史文明,上下五千年,大浪淘沙,每个时代都有杰出的人物,在历史的长河中留下浓重的笔墨,为后世人所敬仰。无论是上古时代,还是远古时代,无论是部落间的冲突,还是大国间的征伐,都有很多能征善战的将领名垂青史,而在很多影视剧中,两军交战之前,双方各出一人或者几人做代表,这几个代表先打斗一场,这些代表打斗完毕后,两军正式开启交战。
根据影视剧,我们可以看到,在三国时期和隋唐时期,临阵斗将的比较多,三国时期基本上每次军阀之间的争斗,都有一场或者几场双方将军代表比拼的争斗,而隋唐时期,大家熟知的李元霸,裴元庆,瓦岗寨众位高手等等,都有临阵单挑的事迹。
阵前斗将是什么时候开始的呢?在小说《封神演义》中,西岐伐纣,每次两军交战,基本上都有阵前斗将的传统,而正史中,真正有记载的关于阵前斗将的,最早在那里呢?
号称清朝历史考据三大家之一的“赵翼”,在《陔余丛考》中记载,出自《春秋》。
鲁僖公元年,鲁国公子友率军击败莒摯的军队,当时公子友对莒摯说,“我们两人之间有仇隙,士卒何罪?”于是屏退左右,互相厮杀,战斗中莒摯被击败活捉。
《汉书》记载,项羽和刘邦在广武交战,“项羽欲与汉王独身挑战”,刘邦说,“吾宁斗智,不能斗力”。
通过这两部作品里面的描述,可以看出来,临阵单挑的事迹在春秋时期就有了。
三国时期,根据《三国志》记载,曹操东征袁绍,命张辽和关羽为先锋,到了白马坡后,“羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中”。而关羽和庞德阵前单挑,庞德一箭射中关羽面门,此战有损美髯公大名。郭汜攻长安,吕布对郭汜说“且退兵,你我一决胜负”,于是二人对战,吕布以矛刺中郭汜。
由此可见,不管是《三国演义》还是《三国志》,三国时期临阵斗将这种现象确实存在。
阵前斗将高峰期。根据史料记载,南北朝时期,可谓是我国历史上非常混乱的一个时期,而在这个特殊的年代,征战不断,同时,阵前斗将之风盛行。
其中《晋书》,《宋书》,《南史》,《梁书》,《陈书》,《北史》,《后周书》等等,都有记载阵前将都的情况。
因此,这个时期,可以看做阵前斗将的高峰期,而后世的隋唐时代,包括五代十国,宋元明清时代,阵前斗将偶尔有发生,但是这也预示着,阵前斗将已经退出历史舞台。
通过分析我们可以看出来,阵前斗将普遍是小规模的两军冲突,大型战役基本上不存在“阵前斗将”的条件。
一场大规模的战役,按照现代人的观点,肯定是弓箭手,骑兵,步兵这么三个兵种,而指挥官坐在中间俯视着整个战场,正所谓运筹帷幄之中,决胜千里之外。
谢谢大家。
欢迎大家多点赞支持小哥原创。
喜欢的记得点关注哦。
5. 何谓野史呢?
《三国演义》不能算是史书,只能说是小说。正史就是我们通常说的《二十四史》(也有说二十五史、二十六史的),其它的史书就称为野史。正史和野史的区别在于是不是官方编纂的。《二十四史》:史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。另有新元史和清史稿被合称为二十六史。
其他有名的野史:《春秋》,《吕氏春秋》,《资治通鉴》等等。
6. 有没有什么韦姓厉害人物?
有哇!比如南朝梁时韦睿就很厉害。下面就看看韦睿的历史简介
韦睿(442-520年),字怀文,京兆杜陵(今西安东南)人,南北朝梁朝名将。其祖父韦玄学富五车、博涉经史,尤善属文。隐居长安南山(即终南山),姚兴、刘裕曾备礼征辟不就。他的伯父韦祖征,在南朝刘宋末年曾任光禄勋;父亲韦祖归,官至宁远将军长史。韦睿因作战勇猛,北魏人怕他,称为“韦虎”,韦睿知进退、明事理,不喜争强好胜,时人特别因此特别称赞他。韦睿生性慈爱、为官廉洁,抚养兄长的遗孤比自己的儿子还尽心,历次做官所得的赏赐,都分送给亲朋故友,所以临终时家无余财。
韦睿很小的时候就失去了母亲。继母待他如同亲生,他也以侍奉、孝道继母闻名。韦睿的两个哥哥韦纂、韦阐皆好学、有清操,出名甚早。他的伯父韦祖征屡次外任郡太守,每次出行时,韦祖征总是携韦睿赴任,把他当作自己的儿子一般看待。韦睿的妻兄王憕、姨弟杜恽在家乡都很有名望,韦祖征曾就此问韦睿说:“你自己认为比王憕、杜恽二人如何?”韦睿谦虚不敢回答。韦祖征说:“你的文章或许稍有不如,学识当可超过他们;要说为国效力,成功立业,那他们就远不如你了”。韦睿的表兄杜幼文升任梁州刺史时,邀请他前去任帮办。梁州地方富饶,去那里作官的大多因为受贿栽过跟头,韦睿虽然年轻,却以廉洁闻名。
南朝刘宋永光初年,袁青为雍州刺史,见到韦睿后很高兴,聘任他为主簿。韦睿则请求出任于义成郡。袁青到任后与邓琬起兵反叛,韦睿因此避免了袁青之祸。韦睿后调为晋平王左常侍、司空桂陽王行参军,后跟随齐朝司空柳世隆守郢城,抗击荆州刺史沈攸之。沈攸之被平定后,韦睿任前军中兵参军。后累迁任为齐兴太守、本州别驾、长水校尉、右军将军等职。
(南北朝)齐朝末年,战事不断,韦睿不想远离故乡,请求任上庸太守,加建威将军。永元年头两年(499-500年),太尉陈显达、护军将军崔慧景相继起兵反对东昏侯萧宝卷的统治,率重兵逼近京师建康(今江苏南京),民心惶恐不安,不少人问韦睿怎么办?韦睿说:“陈显达虽是齐之旧将,却不是济世之才;崔慧景虽颇有心计,但怯懦不够果断。他们这是要自取其祸、株连家族的。天下能成就大业的人,大概会出现在我们这个州里了”。于是派遣他的两个儿子去结识时任雍州刺史的萧衍(即后来的梁武帝)。后来萧衍起兵,韦睿率领本郡人伐竹造筏,率领两千人、二百匹马兼程赶来会合萧衍。萧衍见到韦睿非常高兴,抚着几案说:“前日见君之面,今日见君之心,我的大事可成了”。西台军(指南康王萧宝融麾下的萧衍等西军)攻克郢、鲁等地,平定加湖,韦睿于其中出过很多计策,都被萧衍采纳了。萧衍任命韦睿为冠军将军、江夏太守,驻守、管理郢州(古鄂州,即今武汉市武昌区)事务。郢城因战乱,关闭城门一年余,尸体遍地、疫病流行,死伤者十之七八。韦睿上任后加以抚恤慰问,伤病者予以照料,死者妥善安埋,生者助其就业。韦睿的做法,深受百姓信赖和称道。
中兴二年(502年)二月,萧衍受封相国、梁公。召韦睿入朝任大理寺卿。四月,萧衍受禅即位,建立南梁政权,是为梁武帝。改授韦睿为廷尉,封爵都梁县子,食邑三百户。后改封永昌县子。东宫建立后,迁任太子右卫率,出为辅国将军、授豫州刺史,兼历阳(今安徽和县)太守。三年(504年),北魏派军队来犯,韦睿率领州将他们击退了。
天监四年(505),梁军北伐魏(即北魏),韦睿率领众军出征。韦睿派遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻打北魏的小岘城,众军意志不坚,未能攻克。韦睿巡查围栅,魏军城中忽然冲出数百人在城外列阵。韦睿准备攻打,诸将说:“北魏军一向都轻视来犯者,我们没有作好战斗准备,还是慢慢地退回去披上铠甲,才可以向他们进攻”。韦睿正色道:“不然。魏军城中二千余人,闭门坚守,足以自保,无故跑到外面来,必定是他们的精锐,若能挫败他们,其城自然就可攻破”。各位将领还迟疑不定。韦睿指着符节厉声呵斥道:“朝廷授给我的符节,并非是来装饰用的,韦睿执法,不可侵犯”!将士这才带兵作殊死之战,魏军果然败走,梁军仅半夜就攻破了城池。韦睿随后率兵攻打合肥。此前,右军司马胡略等久攻合肥不下,韦睿巡视后说:“我听说‘汾水可以灌平阳,绛水也能灌安邑’,我们为什么就不能灌合肥呢”?于是在肥水筑水坝,准备淹合肥。北魏军也在肥水东西两面筑建小城。韦睿命先攻此二城。马北魏援军将领杨灵胤率军5万扑来,众将士害怕不敌,请求上表增加援兵,韦睿笑道:“贼已至城下,才要求增加援军,恐怕来不及了。况且我们请求援兵,敌人也请求增加援兵,什么时候是个尽头?‘师克在和不在众’是自古以来的道理,干嘛要增兵呢”?果然,合肥平定。
合肥平定后,高祖萧衍诏令众军驻扎于东陵。东陵距北魏甓城(今安徽寿县南)二十里,正要作战时,萧衍诏书令班师。梁军(韦睿军)离贼很近,害怕被敌人跟踪追打,韦睿令辎重走在前面,自己亲率小队人马殿后。魏人惧服韦睿的威名,不敢追赶相逼,梁军安全撤返回师。
天监五年(506),北魏中山王元英率军、号称百万,攻打北徐州,包围了钟离刺史昌义所部,连接攻下了四十余座城池。高祖萧衍遣征北将军曹景宗率军20万前去救援,到了邵阳就不前进了。梁武帝非常生气,授韦睿一把龙环御刀,并授权:“凡有不服命令的,可格杀勿论”。次年,也就是南梁天监六年,北魏正始四年(507年),钟离之战(亦名邵阳之役)爆发。
韦睿在景宗营前二十里处,连夜挖掘长壕,扎上鹿角,把河洲截断形成城防,天亮时营寨就筑起来了。元英次日见了大惊,用棍子敲着地说:“他们怎么能够这么神速呢”!北魏名将杨大眼率万余骑兵来战,韦睿生病体弱,仍坚持指挥,命令强弩两千一齐发射,洞穿魏军铠甲,杀伤很多,其中一箭贯穿杨大眼右臂,迫其撤离。次日清晨,元英亲自率兵来战,韦睿虚弱骑不了马,就坐白木小车上,手执白角如意指挥军队,一天接战了几次,元英畏惧韦睿顽强,领军退去。
魏人此前在邵阳洲两岸造了两座桥,树立很长的围栅,截断淮河通道。韦睿则命人打造大船,趁淮水暴涨之际,韦睿命梁郡太守冯道根、庐江太守裴邃、秦郡太守李文钊等立即出战,战船齐发,逼近魏军大营。(梁军)用小船载草,灌上火油,放船来烧魏军桥梁。一时间风急火猛,敢死队员拔除木栅,砍断桥梁,转眼之间,桥栅全被破坏。冯道根等将领亲自在战场搏斗厮杀,军士们更是奋勇争先,杀声震天、战鼓动地,梁军无不以一当百。魏军虽众,没有见过这么不要命的,大败溃逃。元英转马而走。魏军相互践踏、投水溺死以及被斩杀者约有20余万,被俘投降者也有5万人(《南史·韦睿传》说10万)。韦睿派人通知昌义之,昌义之悲喜交加,顾不上回答,只是一个劲儿地喊:“又活了!又活了!”萧衍派中书郎周舍到淮河边劳军。韦睿把缴获的物资堆积在军门,周舍观看后,对韦睿说:“将军缴获的真和熊耳山一样高了啊!”韦睿因功晋爵为侯。
普通元年(520)夏,韦睿被授为侍中、车骑将军。韦睿因病未能正式上任,便在八月二十三日(9月20日)在家中去世,享年79岁。留下遗嘱为其薄葬,收殓用平时衣服。萧衍当天亲临吊唁,哭得很悲痛,正式追赠他为车骑将军、开府仪同三司,谥号“严”。赐钱十万、布二百匹、东园秘器、朝服一具、衣一袭,丧事取傍于官,遣中书舍人监护。
作为对手,北魏著名将领、中山王元英说:“萧临川虽騃,其下有良将韦、裴之属,未可轻也。宜且观形势,勿与交锋”。北魏军歌谣:“不畏萧娘与吕姥,但惧合肥有韦虎”。可见,韦睿是何等的厉害!
7. 水浒传中多次提到鹿角这个词?
鹿角,又称拒马,最近我们应该经常见到,只不过和战场上的鹿角稍有不同,这就是如下图所示的封锁道路的路障。
另外,今天我们仍能看到战争使用的鹿角,例如在军事管理区门口的路障。
通过图片我们可以发现,普通路障是不带刺的,战争所使用路障是带刺的。
古代的鹿角则是作战中使用的一种能移动的障碍物,以木材做成人字架,将枪头穿在横木上,使枪尖向外,设于要害处,主要用以防御骑兵突击,故名拒马枪。
早在三代(夏商周)时期便有了早期拒马,即将木柱交叉固定成架子,架子上镶嵌带刃、刺。当时用以堵门堵路,后来用于战斗,以阻止和迟滞敌人军马的行动,并可杀伤敌人。
唐朝《通典·兵五》引《卫公兵法·攻守战具》:“拒马枪(鹿角),以木径二尺,长短随事,十字凿孔,纵横安检,长一丈,锐其端,可以塞城中门巷要路,人马不得奔驰。”
因为自古我国核心地带就是农耕文明,因此对于游牧民族的防御历来都是重中之重,此种情况下,鹿角应运而生。
中国历史上以使用鹿角阵的经典案例当属后晋李存审、李嗣源以鹿角阵大破契丹十万铁骑。
《旧五代史》记载:晋王李存勖的大将周德威出任卢龙节度使时,由于恃勇轻敌,放松边备,致使契丹兵进围幽州长达二百天,迫使城中陷入危境。
晋将李嗣源获此消息后,便约李存审等将率领步骑兵七万人会师于易州(今河北易县),准备援救危困中的周德威。
他们从易州北出,越过大房岭,沿着山涧向东前进。
当李嗣源与其养子李从珂率领先锋大败契丹阻击军队越出山口后,李存审命令步兵砍伐树木设置鹿角阵,每人手持一枝结成营寨。
契丹兵前来攻寨,进攻不成,只能绕寨徘徊。
李存审命令鹿角阵内士兵,契丹人近则长枪攻击,远则万箭齐发。
契丹人死伤极重,只好撤到幽州城下。
最终李存审以疑兵之计解了幽州之围。
从此案例可以看出,在平原地带,鹿角对于防御骑兵冲击作用十分明显。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 南史演义,关于中国历史的书籍?
1.《诗经》卜中国诗史的源头
2.《楚辞》卜雄奇瑰丽的浪漫主义诗集
3.《左传》——先秦历史散文的代表
4.《论语》——我国最早的一部语录体著作
5.《孙子兵法》——世界上最早的一部“兵学圣典”
6.《老子》——先秦道家的基本典籍
7.《墨子》——墨家学派的经典著作
8.《孟子》卜气势浩然的语录体散文集
9.《庄子》卜诙谐浪漫的寓言散文
10.《荀子》谨严绵密的哲理散文
11.《韩非子》——先秦法家学说的代表作
12.《战国策》——国别体历史散文集
13.《史记》——世界上最早的传记文学
14.《乐府诗集》——乐章和歌谣的总集
15.《搜神记》——中国最早的文言志怪小说
16.《陶渊明集》士大夫的精神家园
17.《世说新语》——中国最早的文言志人小说
18.《颜氏家训》——最早的家教名著
19.《唐诗三百首》——风行海内,几乎家置一编
20.《韩昌黎文集》——盛世中唐的瑰丽诗文
21.《柳河东集》——寄意山水与寓言的诗文佳作
22.《唐宋传奇集》——中国短篇小说成熟的标志
Z3.《资治通鉴》——我国第一部编年体通史
24.《宋词选》——建国以来流传最广、影响最大的一个宋词选集
25.《窦娥冤》——感天动地的人间悲剧
26.《西厢记》——天下夺魁的爱情喜剧
27.《琵琶记》——被明清传奇奉为圭臬
28.《水浒传》英雄好汉的忠义悲曲
29.《三国演义》——章回小说中的开山之祖
30.《西游记》——我国古代浪漫主义神魔小说的最高峰
31.《封神演义》——一部充满科学幻想的神魔小说
32.《金瓶梅》——中国第一部长篇社会世情小说
33.《菜根谭》——囊括了5000年中国处世智慧的奇书
34.《牡丹亭》——我国戏曲史上浪漫主义的杰作
35.《三言二拍》——古代白话短篇小说集
36.《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅环文集卜明代小品文的集大成者
37.《闲情偶寄》——中国人生活艺术的袖珍指南
38.《醒世姻缘传》——以家庭生活为中心的“世情书”
39.《长生殿》——帝王妃子的爱情悲剧
40.《桃花扇》——南明王朝兴亡曲
41.《聊斋志异》——一部“孤愤”之作
42.《儒林外史》——中国古典讽刺小说的杰出代表
43.《随园诗话》——真情流露的性情诗话
44.《说岳全传》——彰扬忠烈的英雄传奇
45.《红楼梦》——封建末世的百科全书
46.《阅微草堂笔记》一谈狐说鬼的文言小说集
47.《镜花缘》——熔幻想、讽刺和游记于一炉的巨著
48.《曾国藩家书》——一部真实而又生动的生活宝鉴
49.《海上花列传卜狭邪小说的代表作
50.《二十年目睹之怪现状》——揭露社会丑恶的谴责小说
51.《官场现形记》——一幅清末官僚的百丑图
52.《老残游记》——一部补救残破国家的“哭泣”之作
53.《孽海花》——晚清的新闻小说
54.《人间词话》——中国古典文艺美学的里程碑
55.《呐喊》——国民劣根性的揭露
56.《朝花夕拾》——回忆性的叙事散文集
57.《女神》中国现代新诗的奠基之作
58.《沉沦》——震世骇俗的新文学作品
59.《徐志摩诗全集》——浪漫经典的华章
60.《朱自清文集卜清雅隽永的诗意杰作
61.《死水》—一沉郁奇丽的现代诗坛经典
62.《缘缘堂随笔:卜清幽玄妙的现代散文经典
63.《雅舍小品》——浓郁着生活气息的散文集
64.《子夜》——中国现代文学史上第一部社会分析小说
65.《林家铺子》——旧中国农村小镇的真切写照
66.《家》——一个正在崩溃的封建社会缩影
67.《雷雨卜中国现代话剧成熟的标志
68.《骆驼祥子》——市民小说的代表作
69.《金粉世家》——20世纪的《红楼梦》
70.《边城》——“湘西世界”的灵魂
71.《死水微澜》——一部活生生的“华阳国志”
72.《吾国吾民》——对国民层层面面的阐释
73.《繁星》、《春水》——轻柔雅丽的心灵小诗
74.《传奇》——苍凉哀婉的女性传奇
75.《呼兰河传》——茅盾称它是“一串哀婉的歌谣”
76.《小二黑结婚》——一部歌颂婚姻自由的杰作
77.《围城》——人性的洞察与调侃
78.《太阳照在桑干河上》——一部反映土改斗争的优秀作品
79.《暴风骤雨》——饱含革命激情的土改篇章
80.《保卫延安》——革命战争的“英雄史诗”
81.《林海雪原》——一部革命英雄的传奇
82.《茶馆》——一幅旧北平社会的浮世绘
83.《红日》——军事文学上的一座丰碑
84.《李自成》——一幅色彩缤纷的历史画卷
85.《青春之歌:卜革命知识青年的成长
86.《创业史》——农村合作化运动的新篇章
87.《红岩》——一曲共产党人的正气歌
88.《傅雷家书卜盈满父爱的教子篇
89.《金庸作品集》——俗极而雅,、奇至而真的“金学”
90.《艾青诗选》一与时代一起跳动的滚滚诗情
91.《美的历程卜中国美学的经典之作
92.《高山下的花环》——自卫还击战最瑰丽的篇章
93.《钟鼓楼卜北京平民生活的当代画卷
94.《穆斯林的葬礼卜一个奇异而古老的民族哀歌
95.《平凡的世界》——中国当代城乡生活的全景描写
96.《文化苦旅》——有着浓郁文化气息的大散文
97.《白鹿原》——渭河平原50年变迁的雄奇史诗
98.《活动变人形》——中国当代“家族文学”的开山扛鼎之作
99.《活着》——一部浓缩的人类历史
100.《长恨歌》
2. 挺着将军肚能上战场吗?
古代将军的画像中,诸多人都挺着大肚子,虽然看着魁梧,但不免引起人们的疑惑,这么大的肚子上战场了能活动的开吗?当然也有另一种声音,说将军都是坐镇指挥,很少实战,不需要活动的开,那么真是这样吗?膀大腰圆的将军到底是稳坐中军,还是战场上灵活的死胖子?
古代战场有没有“斗将”所谓斗将就是将军们在两阵对垒时,出阵进行决斗,这个场面在《三国演义》里很多,那么其真实性如何呢?其实之所以罗贯中喜欢以斗将的形式突出战争场面和英雄人物,就是因为三国时期确实存在斗将的记录。如《三国志》记载的,孙权在批评甘宁时,吕蒙出面为甘宁说情,他说“天下未定,斗将如宁难得,宜容忍之”。这里的斗将可以分为两种理解,一是实战中身先士卒、斗狠拼杀;二是阵前决斗提升士气的行为。
阵前要求决斗的记载最早见于《左传》,当鲁国公子友在郦击败了莒国军队后,公子友对莒挐说:“我们两人的仇恨不要连累士卒”,于是屏退左右进行互搏,然后公子友击败并活捉了莒挐。这是约架成功的案例,历史上还有很多约架不成的案例,比如《汉书》记载的,刘邦与项羽在广武对阵时,项羽找刘邦单挑,刘邦则当场认怂,说“吾宁斗智,不能斗力”,项羽则让一步,派阵中小将上前单挑,以此羞辱刘邦,刘邦也不惯着项羽,令汉将楼烦一箭射翻了楚将,可见斗将并不是什么战争规则,愿意斗则斗,不愿意斗,对方来一个就射一个。
除了《三国演义》喜欢描写斗将场面,《隋唐英雄传》也把斗将作为小说的重要部分,这是因为南北朝时期才真正进入斗将的高峰期,在这个时期里,正史记载了许多斗将场面。比如《宋书》记载的何慧文与王应之单挑,结果是何慧文重创八处,王应之左脚被砍掉,然后被斩杀;又如《南史》记载的陈庆之与宝乐,阵前宝乐要求单挑,陈庆之并未将其放在眼里,只派儿子陈昕出战,结果是陈昕跃马冲杀一击致命,宝乐的军队因此直接溃散,由此看来,斗将如果直接斩杀对方主帅,则立刻就能结束战争。
隋唐时期就是继承了南北朝的斗将风格,或者说尚武好斗的风气,据《隋书》记载,隋朝大将窦荣定征突厥时,对阿波可汗说:“士卒何罪,你我应该各派壮士决一胜负。”突厥方面则派出一骁将,窦荣定随即令史万岁应战,史万岁出阵力斩其首而还。在小说里,尉迟敬德与单雄信的决斗场面极为生动,其实这也是根据史实刻画的,据《旧唐书》记载,单雄信挥槊直奔秦王李世民时,尉迟敬德跃马大呼,力刺雄信坠马。
其实放眼历史,斗将是真实存在的,这是战争的一种表现形式,包括宋、元、明时期都有斗将的记载。但与斗将相比,冷兵器时代,将军陷入肉搏战的机会更多,也就是说古代将军并不一定都能稳坐中军,很多时候是需要亲临战阵并陷入战斗的。当然除了儒将以外,在宋朝以后,很多挂帅的“将军”都是文人出身,甚至是宦官,他们才是屁股不离大帐的存在,真正行伍出身的将军,都是有真本事的。比如宋朝的将领,除领兵的文人,监军的宦官外,整体战绩还都是不错的,尤其是对金将的单兵击杀率比较高。
“胖”将军为何能大杀四方从上文可以看出,将军并非都稳坐中军,他们是需要陷阵杀敌,甚至带头冰锋的,那么将军肚是否就成了拖累呢?这里就需要搞清楚一个问题,将军肚是虚胖还是壮实!如今活跃在世界大力士锦标赛上的选手,哪个不是大肚子?或者说曾经NBA赛场上的巨无霸奥尼尔,肚子够大了吧?灵活度不亚于浑身肌肉的球员吧?甚至可以说奥尼尔的统治力,有一半来自他的身体天赋。历史上能够留下将军肚画像的哪个不是百年不遇的将才呢?这说明将军肚本身并不是将军的标配,而是个别身体素质突出,且战功赫赫的将军,他们改变了人们对将军的固有映象和认知。
另有一个很现实的因素,很多名将或许年轻的时候还是个“健美型”身材,但随着一生军旅生涯的磨练,逐渐成了“大肚腩”。这是人体正常的变化,我们现在称之为发福,发福的因素有很多,古代的将军发福的原因最主要是饮食不规律。在史料中,很多几更造饭,几更出发的记载,这是战争时期的真实写照,行伍之人无法做到有规律的进食,而且为了保证体力的持续性,经常会一顿吃掉很多食物,将军的伙食又是高规格,高标准,长成大肚子很正常。
但这种将军肚并非虚胖,将军们是行军打仗的核心,对体力的要求很高,虚胖的人根本无法承受古代战争的强度。今天的拳击比赛,一场下来,两个选手都能累至虚脱,古战场上的战斗短则几个小时,长则没日没夜,虽有轮番投入战斗的安排,但在你死我活的拼杀中,体力的消耗完全能影响战争的走向。八块腹肌不一定体力持久,大肚子也并非体力不支,身披十几、几十斤铠甲本身就是负担,如果再持钝击类兵器,轻则十几斤,重则三四十斤,正常人能保持高效运动10分钟都算合格,而古代将军则需要指挥或者战斗几个小时,虚胖更是坚持不下来。
历史上的关羽就是个“胖”将军,据《英雄记》的记载,关羽在曹营时,有一次开会迟到,曹操问他缘由,他说“贱躯颇重,马不能负”,连马都不能负重的体重,可想而知有多“胖”。但关羽在白马单杀颜良的战绩却是事实,这说明胖关羽并非不灵活。如今的电影演员洪金宝肚子也够大吧?但他是业界公认的套招出拳速度最快的武打演员,所以肚子与灵活度无关,八块腹肌只能证明腹部皮下脂肪含量低,两军打仗总不能在阵前比腹肌啊!
“秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏。”——《战国策》
秦始皇陵博物馆中展出过一个将军俑,它的形象就是肚子微微隆起,这只是一个秦都尉,如果按照军功爵制度算,走到这个位置的,已经是身经百战,杀敌无数,并有斩敌校尉以上将领的战功。《战国策》中描绘过秦人在战场上的表现,说他们打累了就脱掉甲胄,左手提着敌人首级,右胳膊还夹着俘虏,这种场面就表明战功不是随便能够立下的,对体能、力量等要求很高,能够做到将军级别,绝不是大肚子能否定其能力的。
综上,古代将军大肚子的现象确实很多,南宋宫廷画家刘松年的《中兴四将图》中,较为客观的反应了岳飞的形象,他不仅胖,而且矮,这与演义形象差别很大,但他却成为实战中的名将,而且《宋史》记载过岳飞单杀金将黑风大王。正因为“胖”,他才如有神力,能拉开三百斤的硬弓,以及八石的腰开弩。所以将军肚不仅能上战场,而且是体能、力量的体现,也成为后世眼中固有的古代将军形象。
3. 万年之交的故事?
万年之交实为忘年之交,释义如下:
忘年之交,指年辈不相当而结交为友。属于八拜之交之一。
出处《 后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《 南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”
4. 阵前斗将是什么时候开始的?
谢邀@悟空问答。
小哥出品,必属精品!
我国有璀璨历史文明,上下五千年,大浪淘沙,每个时代都有杰出的人物,在历史的长河中留下浓重的笔墨,为后世人所敬仰。无论是上古时代,还是远古时代,无论是部落间的冲突,还是大国间的征伐,都有很多能征善战的将领名垂青史,而在很多影视剧中,两军交战之前,双方各出一人或者几人做代表,这几个代表先打斗一场,这些代表打斗完毕后,两军正式开启交战。
根据影视剧,我们可以看到,在三国时期和隋唐时期,临阵斗将的比较多,三国时期基本上每次军阀之间的争斗,都有一场或者几场双方将军代表比拼的争斗,而隋唐时期,大家熟知的李元霸,裴元庆,瓦岗寨众位高手等等,都有临阵单挑的事迹。
阵前斗将是什么时候开始的呢?在小说《封神演义》中,西岐伐纣,每次两军交战,基本上都有阵前斗将的传统,而正史中,真正有记载的关于阵前斗将的,最早在那里呢?
号称清朝历史考据三大家之一的“赵翼”,在《陔余丛考》中记载,出自《春秋》。
鲁僖公元年,鲁国公子友率军击败莒摯的军队,当时公子友对莒摯说,“我们两人之间有仇隙,士卒何罪?”于是屏退左右,互相厮杀,战斗中莒摯被击败活捉。
《汉书》记载,项羽和刘邦在广武交战,“项羽欲与汉王独身挑战”,刘邦说,“吾宁斗智,不能斗力”。
通过这两部作品里面的描述,可以看出来,临阵单挑的事迹在春秋时期就有了。
三国时期,根据《三国志》记载,曹操东征袁绍,命张辽和关羽为先锋,到了白马坡后,“羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中”。而关羽和庞德阵前单挑,庞德一箭射中关羽面门,此战有损美髯公大名。郭汜攻长安,吕布对郭汜说“且退兵,你我一决胜负”,于是二人对战,吕布以矛刺中郭汜。
由此可见,不管是《三国演义》还是《三国志》,三国时期临阵斗将这种现象确实存在。
阵前斗将高峰期。根据史料记载,南北朝时期,可谓是我国历史上非常混乱的一个时期,而在这个特殊的年代,征战不断,同时,阵前斗将之风盛行。
其中《晋书》,《宋书》,《南史》,《梁书》,《陈书》,《北史》,《后周书》等等,都有记载阵前将都的情况。
因此,这个时期,可以看做阵前斗将的高峰期,而后世的隋唐时代,包括五代十国,宋元明清时代,阵前斗将偶尔有发生,但是这也预示着,阵前斗将已经退出历史舞台。
通过分析我们可以看出来,阵前斗将普遍是小规模的两军冲突,大型战役基本上不存在“阵前斗将”的条件。
一场大规模的战役,按照现代人的观点,肯定是弓箭手,骑兵,步兵这么三个兵种,而指挥官坐在中间俯视着整个战场,正所谓运筹帷幄之中,决胜千里之外。
谢谢大家。
欢迎大家多点赞支持小哥原创。
喜欢的记得点关注哦。
5. 何谓野史呢?
《三国演义》不能算是史书,只能说是小说。正史就是我们通常说的《二十四史》(也有说二十五史、二十六史的),其它的史书就称为野史。正史和野史的区别在于是不是官方编纂的。《二十四史》:史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。另有新元史和清史稿被合称为二十六史。
其他有名的野史:《春秋》,《吕氏春秋》,《资治通鉴》等等。
6. 有没有什么韦姓厉害人物?
有哇!比如南朝梁时韦睿就很厉害。下面就看看韦睿的历史简介
韦睿(442-520年),字怀文,京兆杜陵(今西安东南)人,南北朝梁朝名将。其祖父韦玄学富五车、博涉经史,尤善属文。隐居长安南山(即终南山),姚兴、刘裕曾备礼征辟不就。他的伯父韦祖征,在南朝刘宋末年曾任光禄勋;父亲韦祖归,官至宁远将军长史。韦睿因作战勇猛,北魏人怕他,称为“韦虎”,韦睿知进退、明事理,不喜争强好胜,时人特别因此特别称赞他。韦睿生性慈爱、为官廉洁,抚养兄长的遗孤比自己的儿子还尽心,历次做官所得的赏赐,都分送给亲朋故友,所以临终时家无余财。
韦睿很小的时候就失去了母亲。继母待他如同亲生,他也以侍奉、孝道继母闻名。韦睿的两个哥哥韦纂、韦阐皆好学、有清操,出名甚早。他的伯父韦祖征屡次外任郡太守,每次出行时,韦祖征总是携韦睿赴任,把他当作自己的儿子一般看待。韦睿的妻兄王憕、姨弟杜恽在家乡都很有名望,韦祖征曾就此问韦睿说:“你自己认为比王憕、杜恽二人如何?”韦睿谦虚不敢回答。韦祖征说:“你的文章或许稍有不如,学识当可超过他们;要说为国效力,成功立业,那他们就远不如你了”。韦睿的表兄杜幼文升任梁州刺史时,邀请他前去任帮办。梁州地方富饶,去那里作官的大多因为受贿栽过跟头,韦睿虽然年轻,却以廉洁闻名。
南朝刘宋永光初年,袁青为雍州刺史,见到韦睿后很高兴,聘任他为主簿。韦睿则请求出任于义成郡。袁青到任后与邓琬起兵反叛,韦睿因此避免了袁青之祸。韦睿后调为晋平王左常侍、司空桂陽王行参军,后跟随齐朝司空柳世隆守郢城,抗击荆州刺史沈攸之。沈攸之被平定后,韦睿任前军中兵参军。后累迁任为齐兴太守、本州别驾、长水校尉、右军将军等职。
(南北朝)齐朝末年,战事不断,韦睿不想远离故乡,请求任上庸太守,加建威将军。永元年头两年(499-500年),太尉陈显达、护军将军崔慧景相继起兵反对东昏侯萧宝卷的统治,率重兵逼近京师建康(今江苏南京),民心惶恐不安,不少人问韦睿怎么办?韦睿说:“陈显达虽是齐之旧将,却不是济世之才;崔慧景虽颇有心计,但怯懦不够果断。他们这是要自取其祸、株连家族的。天下能成就大业的人,大概会出现在我们这个州里了”。于是派遣他的两个儿子去结识时任雍州刺史的萧衍(即后来的梁武帝)。后来萧衍起兵,韦睿率领本郡人伐竹造筏,率领两千人、二百匹马兼程赶来会合萧衍。萧衍见到韦睿非常高兴,抚着几案说:“前日见君之面,今日见君之心,我的大事可成了”。西台军(指南康王萧宝融麾下的萧衍等西军)攻克郢、鲁等地,平定加湖,韦睿于其中出过很多计策,都被萧衍采纳了。萧衍任命韦睿为冠军将军、江夏太守,驻守、管理郢州(古鄂州,即今武汉市武昌区)事务。郢城因战乱,关闭城门一年余,尸体遍地、疫病流行,死伤者十之七八。韦睿上任后加以抚恤慰问,伤病者予以照料,死者妥善安埋,生者助其就业。韦睿的做法,深受百姓信赖和称道。
中兴二年(502年)二月,萧衍受封相国、梁公。召韦睿入朝任大理寺卿。四月,萧衍受禅即位,建立南梁政权,是为梁武帝。改授韦睿为廷尉,封爵都梁县子,食邑三百户。后改封永昌县子。东宫建立后,迁任太子右卫率,出为辅国将军、授豫州刺史,兼历阳(今安徽和县)太守。三年(504年),北魏派军队来犯,韦睿率领州将他们击退了。
天监四年(505),梁军北伐魏(即北魏),韦睿率领众军出征。韦睿派遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻打北魏的小岘城,众军意志不坚,未能攻克。韦睿巡查围栅,魏军城中忽然冲出数百人在城外列阵。韦睿准备攻打,诸将说:“北魏军一向都轻视来犯者,我们没有作好战斗准备,还是慢慢地退回去披上铠甲,才可以向他们进攻”。韦睿正色道:“不然。魏军城中二千余人,闭门坚守,足以自保,无故跑到外面来,必定是他们的精锐,若能挫败他们,其城自然就可攻破”。各位将领还迟疑不定。韦睿指着符节厉声呵斥道:“朝廷授给我的符节,并非是来装饰用的,韦睿执法,不可侵犯”!将士这才带兵作殊死之战,魏军果然败走,梁军仅半夜就攻破了城池。韦睿随后率兵攻打合肥。此前,右军司马胡略等久攻合肥不下,韦睿巡视后说:“我听说‘汾水可以灌平阳,绛水也能灌安邑’,我们为什么就不能灌合肥呢”?于是在肥水筑水坝,准备淹合肥。北魏军也在肥水东西两面筑建小城。韦睿命先攻此二城。马北魏援军将领杨灵胤率军5万扑来,众将士害怕不敌,请求上表增加援兵,韦睿笑道:“贼已至城下,才要求增加援军,恐怕来不及了。况且我们请求援兵,敌人也请求增加援兵,什么时候是个尽头?‘师克在和不在众’是自古以来的道理,干嘛要增兵呢”?果然,合肥平定。
合肥平定后,高祖萧衍诏令众军驻扎于东陵。东陵距北魏甓城(今安徽寿县南)二十里,正要作战时,萧衍诏书令班师。梁军(韦睿军)离贼很近,害怕被敌人跟踪追打,韦睿令辎重走在前面,自己亲率小队人马殿后。魏人惧服韦睿的威名,不敢追赶相逼,梁军安全撤返回师。
天监五年(506),北魏中山王元英率军、号称百万,攻打北徐州,包围了钟离刺史昌义所部,连接攻下了四十余座城池。高祖萧衍遣征北将军曹景宗率军20万前去救援,到了邵阳就不前进了。梁武帝非常生气,授韦睿一把龙环御刀,并授权:“凡有不服命令的,可格杀勿论”。次年,也就是南梁天监六年,北魏正始四年(507年),钟离之战(亦名邵阳之役)爆发。
韦睿在景宗营前二十里处,连夜挖掘长壕,扎上鹿角,把河洲截断形成城防,天亮时营寨就筑起来了。元英次日见了大惊,用棍子敲着地说:“他们怎么能够这么神速呢”!北魏名将杨大眼率万余骑兵来战,韦睿生病体弱,仍坚持指挥,命令强弩两千一齐发射,洞穿魏军铠甲,杀伤很多,其中一箭贯穿杨大眼右臂,迫其撤离。次日清晨,元英亲自率兵来战,韦睿虚弱骑不了马,就坐白木小车上,手执白角如意指挥军队,一天接战了几次,元英畏惧韦睿顽强,领军退去。
魏人此前在邵阳洲两岸造了两座桥,树立很长的围栅,截断淮河通道。韦睿则命人打造大船,趁淮水暴涨之际,韦睿命梁郡太守冯道根、庐江太守裴邃、秦郡太守李文钊等立即出战,战船齐发,逼近魏军大营。(梁军)用小船载草,灌上火油,放船来烧魏军桥梁。一时间风急火猛,敢死队员拔除木栅,砍断桥梁,转眼之间,桥栅全被破坏。冯道根等将领亲自在战场搏斗厮杀,军士们更是奋勇争先,杀声震天、战鼓动地,梁军无不以一当百。魏军虽众,没有见过这么不要命的,大败溃逃。元英转马而走。魏军相互践踏、投水溺死以及被斩杀者约有20余万,被俘投降者也有5万人(《南史·韦睿传》说10万)。韦睿派人通知昌义之,昌义之悲喜交加,顾不上回答,只是一个劲儿地喊:“又活了!又活了!”萧衍派中书郎周舍到淮河边劳军。韦睿把缴获的物资堆积在军门,周舍观看后,对韦睿说:“将军缴获的真和熊耳山一样高了啊!”韦睿因功晋爵为侯。
普通元年(520)夏,韦睿被授为侍中、车骑将军。韦睿因病未能正式上任,便在八月二十三日(9月20日)在家中去世,享年79岁。留下遗嘱为其薄葬,收殓用平时衣服。萧衍当天亲临吊唁,哭得很悲痛,正式追赠他为车骑将军、开府仪同三司,谥号“严”。赐钱十万、布二百匹、东园秘器、朝服一具、衣一袭,丧事取傍于官,遣中书舍人监护。
作为对手,北魏著名将领、中山王元英说:“萧临川虽騃,其下有良将韦、裴之属,未可轻也。宜且观形势,勿与交锋”。北魏军歌谣:“不畏萧娘与吕姥,但惧合肥有韦虎”。可见,韦睿是何等的厉害!
7. 水浒传中多次提到鹿角这个词?
鹿角,又称拒马,最近我们应该经常见到,只不过和战场上的鹿角稍有不同,这就是如下图所示的封锁道路的路障。
另外,今天我们仍能看到战争使用的鹿角,例如在军事管理区门口的路障。
通过图片我们可以发现,普通路障是不带刺的,战争所使用路障是带刺的。
古代的鹿角则是作战中使用的一种能移动的障碍物,以木材做成人字架,将枪头穿在横木上,使枪尖向外,设于要害处,主要用以防御骑兵突击,故名拒马枪。
早在三代(夏商周)时期便有了早期拒马,即将木柱交叉固定成架子,架子上镶嵌带刃、刺。当时用以堵门堵路,后来用于战斗,以阻止和迟滞敌人军马的行动,并可杀伤敌人。
唐朝《通典·兵五》引《卫公兵法·攻守战具》:“拒马枪(鹿角),以木径二尺,长短随事,十字凿孔,纵横安检,长一丈,锐其端,可以塞城中门巷要路,人马不得奔驰。”
因为自古我国核心地带就是农耕文明,因此对于游牧民族的防御历来都是重中之重,此种情况下,鹿角应运而生。
中国历史上以使用鹿角阵的经典案例当属后晋李存审、李嗣源以鹿角阵大破契丹十万铁骑。
《旧五代史》记载:晋王李存勖的大将周德威出任卢龙节度使时,由于恃勇轻敌,放松边备,致使契丹兵进围幽州长达二百天,迫使城中陷入危境。
晋将李嗣源获此消息后,便约李存审等将率领步骑兵七万人会师于易州(今河北易县),准备援救危困中的周德威。
他们从易州北出,越过大房岭,沿着山涧向东前进。
当李嗣源与其养子李从珂率领先锋大败契丹阻击军队越出山口后,李存审命令步兵砍伐树木设置鹿角阵,每人手持一枝结成营寨。
契丹兵前来攻寨,进攻不成,只能绕寨徘徊。
李存审命令鹿角阵内士兵,契丹人近则长枪攻击,远则万箭齐发。
契丹人死伤极重,只好撤到幽州城下。
最终李存审以疑兵之计解了幽州之围。
从此案例可以看出,在平原地带,鹿角对于防御骑兵冲击作用十分明显。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!